四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的(de)四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)是(shì)什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的(de)生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种>

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神(shén)的茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半(bàn)期(qī)和二十(shí)世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自(zì)二十(shí)世纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学(xué)的(de)历(lì)史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力(lì)量控(kòng)制决定的(de)，人类没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人(rén)身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学派的思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被(bèi)划(huà)分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的(de)道德困(kùn)境

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