克己慎独(dú)守心(xīn)明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山海 静(jìng)而不(bù)争什么(me)意思是克己慎(shèn)独守心明性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)的。

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克己慎独守心(xīn)明性 什么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意(yì)思

　　克己慎独守心(xīn)明(míng)性意思(sī)是尊从(cóng)自己内(nèi)心(xīn)的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人(rén)独(dú)处时也要(yào)严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自(zì)己的欲望，不(bù)靠(kào)别(bié)人(rén)监督，自觉控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么达到(dà人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟o)“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不(bù)断地提高(gāo)自己的(de)修(xiū)养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推(tuī)动(dòng)“知行反”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽性地形成(chéng)完(wán)整的(de)系统知识(shí)、慎全独一。

克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性。

　　以克人(rén)之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记(jì)中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独，不欺(qī)暗室颂(sòng)首肆，卑(bēi)以(yǐ)自(zì)牧，含章可(kě)贞，大丈夫立(lì)于(yú)天地(dì)之间，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊落之事(s人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟hì)，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律之(zhī)事(shì)，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的(de)是一种人生态度，表里(lǐ)如一(yī)；彰显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出(chū)许多秉(bǐng)持(chí)这一野轿操守(shǒu)的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采“处世当无愧于(yú)心(xīn)”；元代许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是(shì)慎独自(zì)律、追求道德完善的(de)体现。

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